دانشیار پردیس فارابی دانشگاه تهران وعضو انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه (adehabadi@ut.ac.ir).
چکیده
ذیل آیه 33 سوره اسراء، حاوی سلطنت، قدرت و امکان قصاص برای ولیّ دم مقتولی است که از روی ظلم کشته شده است. اگر امکان قصاص حق باشد ـ نه حکم ـ ازآنجاکه هر حقی چهار رکن «صاحب حق»، «متعلق حق»، «سبب حق» و «کسی که حق علیه اوست» دارد، میتوان این چهار رکن حق قصاص را در آیه یافت و بررسی کرد.
برخی نتایج مقاله عبارتاند از: حقبودن قصاص و نه صِرف حکمبودن، حقالناسیبودن قصاص، نبودن حق قصاص برای مقتول و برای ولیّ ولیّ دم، انحلالیبودن آن، جواز قصاص بدون تضمین دیون مقتول، اسرافنبودن قصاص همه شرکاء قتل بهشرط پرداخت فاضل قصاص، تداخل قصاص عضو در قصاص نفس و حرمت قصاص به شیوههای غیرمتعارف.
حاجیدهآبادی,احمد . (1398). حقانگاری قصاص در آیه 33 سوره اسراء و فروع فقهی مترتب بر آن. دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی قرآن، فقه و حقوق اسلامی, 11(11), 7-30.
MLA
حاجیدهآبادی,احمد . "حقانگاری قصاص در آیه 33 سوره اسراء و فروع فقهی مترتب بر آن", دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی قرآن، فقه و حقوق اسلامی, 11, 11, 1398, 7-30.
HARVARD
حاجیدهآبادی احمد. (1398). 'حقانگاری قصاص در آیه 33 سوره اسراء و فروع فقهی مترتب بر آن', دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی قرآن، فقه و حقوق اسلامی, 11(11), pp. 7-30.
CHICAGO
احمد حاجیدهآبادی, "حقانگاری قصاص در آیه 33 سوره اسراء و فروع فقهی مترتب بر آن," دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی قرآن، فقه و حقوق اسلامی, 11 11 (1398): 7-30,
VANCOUVER
حاجیدهآبادی احمد. حقانگاری قصاص در آیه 33 سوره اسراء و فروع فقهی مترتب بر آن. دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی قرآن، فقه و حقوق اسلامی, 1398; 11(11): 7-30.
